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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    迈出了历史性的第一步。尤其是改革开放以来,为寺院的民主管理注入了新鲜的活力,逐步形成萨迦模式的寺院管理制度,为藏传佛教如何适应社会主义制度提供了极有价值的实践和理论依据。  一、萨迦寺、萨迦派及萨迦...

    郑堆

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  • 印度心感动

    小庭院,植有香蕉树及花卉,外以围墙间隔,浴厕就设在庭院的墙檐下,月光穿透随风摇曳的枝叶,斑驳的树影,洒落一地,沐浴在与天地合一的浪漫氛围中,自是一种新鲜刺激的体验。至于是否会走光,倒在其次了。既是休闲...

    施铭煌

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  • 华梵境教理论初探

    是变换环境,吸些新鲜空气,西方人到郊外,躺在草地海边晒太阳,使身体健康。恬淡、自然,心灵上觉得安详自在,在安详宁静中使吾人反照自心,触起心思的纯洁活动,返本知源,豁然而悟,人生之真乐,大抵是东方人比较...

    胡健财

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    约定年底请客,于是心想:“我可以把牛奶存在牛身体里,等年底一下挤将出来,岂不新鲜?”   于是天天养牛而不挤奶,到年底客人聚集好了,遂带大桶去猛挤,结果牛因为久不挤而一滴奶也没有了。   发挥 :   ...

    不详

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    庚午(1690),世寿五十九,僧腊四十七,嗣法弟子文惺阿诺[11]。   明末遗民僧中,有士大夫、举人,有的还是进士,有知识,有文化,为佛教注入了新鲜血液,提高了僧侣的文化素质,导致了佛教内部僧侣结构...

    不详

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  • 数字说峨眉

    当年蒋介石在峨眉山办抗日军官训练团,一两千人之多,每隔一天便要购买禹王宫的的泡菜来佐餐。将四季新鲜菜瓜蔬菜经配料入瓮中腌渍,酸甜咸淡适度,脆嫩生津,人口生香,三日不忘。  黑白凉粉并起卖:峨眉山的凉粉...

    不详

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  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    在明清之际赴越弘法的岭南禅师中,只有少部分人如拙公和尚及其弟子明行禅师到越南北方,大部分人则主要在当时阮氏封建主集团控制的顺化、厂—南一带活动。岭南禅师之南’卜弘法,一方面为越南佛教的发展注入了新鲜的...

    谭志词

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    的艺术粉本——笈多艺术的输入,为佛像艺术注入了新鲜血液。笈多艺术流行于古印度以华氏城为中心的笈多王朝和以曲女城为中心的戒日王朝,约当公元四世纪至七世纪末。其风格典雅端庄,技法纯熟细腻,随着唐代中印政治...

    黄春和

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    宋代学术界不同群体,从不同的侧面不同的立场阐发了对这一问题的讨论。“文以载道”,即是以古文作为载道的工具,假古文运动以明孔子直到韩愈的儒学之道,而儒学又给古文运动以新鲜的内容,两者相辅相成,表面上看是...

    韩 毅

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  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    娱神、飨神就成为仪式的中心内容,人们着华饰美服表演最美丽的舞蹈,这些舞蹈都是专门用来供养守护神的,一年中只有在祭祀仪式中才能看到;把最悦耳动听的歌献给守护神,把最新鲜美味的茶食献给守护神,包括活羊牲祭和...

    索端智

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